文班亞馬日前前往少林寺修行，引發(fā)了諸多關(guān)注。年輕的法國(guó)球員，這位籃球界的“巨人”，此行不僅僅是為了放松身心，他的舉動(dòng)如同一部傳奇小說(shuō)中人物般，顯得頗具神秘。有人調(diào)侃他若修成正果，完全可以在電影《鹿鼎記》中扮演胖頭陀——那身材是否宛如掛在衣架上的寬袍呢？然而，正如《水滸傳》中魯智深所言，“寸草不留，六根清靜”，真正進(jìn)入職業(yè)生涯的球員，心中難免仍有紛爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)。
但這次文班亞馬的行程，顯然更多的是源自個(gè)人興趣。在這樣一個(gè)信息繁雜的時(shí)代，運(yùn)動(dòng)員的私人生活逐漸受到關(guān)注，他選擇去少林寺，并非出于商業(yè)安排，而是帶著年輕人特有的探索熱情。正如一位體育品牌專家所說(shuō)，這次旅行顯然是他自愿的選擇。
文班亞馬，生于2004年，年僅21歲，正值人生最具探索欲望的階段。他雖是法國(guó)人，卻偏愛(ài)美國(guó)電影《星球大戰(zhàn)前傳3》，這樣的選擇不僅透露了他的文化品位，更顯示出他對(duì)多元文化的向往。
作為一名籃球運(yùn)動(dòng)員，他擁有的中等教育背景，攻讀地球生命科學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，雖不算學(xué)霸，卻具有文藝青年的氣質(zhì)。隊(duì)友尚佩尼的評(píng)價(jià)也倒映出他對(duì)閱讀的熱愛(ài)——即使是奇幻小說(shuō)，在塑造思維和世界觀上都有其獨(dú)特作用。此外，年輕的他曾以《千與千尋》中的無(wú)面男為藍(lán)本進(jìn)行過(guò)角色扮演，不難看出他對(duì)藝術(shù)的熱忱。
在發(fā)掘文化的同時(shí)，文班亞馬也反映了法國(guó)年輕人對(duì)異國(guó)文化，特別是東方文化的好奇與喜愛(ài)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，東方道禪文化逐漸受到西方的推崇，許多西方知名人士也曾對(duì)此表示贊賞。無(wú)論是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞，還是運(yùn)動(dòng)界的“禪師”菲爾·杰克遜，都展示出對(duì)這種文化的熱情。他們?cè)谏钆c工作中，將禪宗理念融入其中，不少人甚至將其視為自我成長(zhǎng)和內(nèi)心平衡的途徑。
雖然文班亞馬的修行和對(duì)東方文化的探索，與中國(guó)本土的佛教文化或許并不完全相同，但這種精神的追求本身，展示了他作為一個(gè)年輕人的真實(shí)面貌。去少林寺對(duì)他而言，不僅是對(duì)自我的反思，更是一次心靈的洗禮。放下籃球身份，他可以享受像普通年輕人一樣的自由，去探索那些未知的領(lǐng)域，去追逐內(nèi)心真實(shí)的渴望。這樣純粹而真誠(chéng)的心態(tài)，正是現(xiàn)代人所缺失的。在未來(lái)的日子裏，文班亞馬是否能夠?qū)⑦@種精神帶入籃球場(chǎng)，亦讓人倍感期待。
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